文化溯源丨赭溪弦歌：破译天台交通文化的三重密码

潮新闻客户端 记者 史春波 吴思娴(wúsīxián) 暮春的赭溪河畔，青石板路(qīngshíbǎnlù)泛着温润(wēnrùn)的光。修缮一新的老茶馆飘出云雾茶的清香，檐角铜铃随穿街而过的山风轻响(qīngxiǎng)，仿佛在诉说这条千年街巷与天台交通文化的不解之缘。 作为贯穿天台古城的南北动脉，赭溪老街的每一块(yīkuài)砖雕、每一道水痕，都镌刻(juānkè)着交通文明的基因。 当我们沿着唐宋诗人的履痕漫步(mànbù)，在和合文化的氤氲中驻足(zhùzú)，会(huì)发现这条老街的新生与复原，恰是解码天台交通文化的三把(bǎ)密钥——它是山水走廊的诗性见证，是和合哲学的空间实践，更是文明互鉴的当代应答。 山水(shānshuǐ)为径：唐诗之路上的交通基因 站在赭溪与始丰溪交汇处远眺，澄明(chéngmíng)的水面倒映着天台山的轮廓。 在细雨里，步行，听着潺潺溪水，仿佛就(jiù)穿越到了千百年前，多少文人墨客沿着这一溪江水东游，一幕幕动人的画面在眼前闪现(shǎnxiàn)。 公元834年，唐代诗人项斯从这里出发，沿赭溪(zhěxī)北上，踏上赴长安的科举之路，留下“江枫(jiāngfēng)自蓊郁，不竞松筠力”的诗句。 这条被后世称为“浙东唐诗之路”的文化走廊，本质上是一条依托(yītuō)山水脉络(màiluò)的交通动线。赭溪作为天台古城的“毛细血管”，曾串联起驿站、码头(mǎtóu)、商埠，成为诗路交通网络的微观缩影。 追溯老街的交通史，可上溯至三国吴赤乌年间，距今已经1800多年。当时天台设县，赭溪(zhěxī)因赭色溪石得名(démíng)，既是(shì)护城河的组成部分，也是连接始丰溪与城区的水运通道。 唐代时，随着诗路文化的(de)兴盛，赭溪两岸遍植桃柳，形成“溪桥柳色”的胜景，成为文人雅士往来天台山(tiāntāishān)的必经之路。 诗僧寒山子曾在赭溪畔结庐而居，他笔下“我昔未生时，冥冥无(wú)所知”的哲思，或许就萌发于溪声橹影的交通场景(chǎngjǐng)中。 至宋代，朱熹任台州通判(tōngpàn)时，沿赭溪修建“紫阳古街—赭溪—国清寺(guóqīngsì)”的驿道，使老街成为浙东学术交流的重要节点，陆九渊、陈亮等学者曾在此论学辩(xuébiàn)道，留下“鹅湖之会”的余韵。 如今，这种“以(yǐ)山水为径，以诗意为驿”的(de)交通哲学，在赭溪老街的改造工程中得以延续。 2019年，赭溪老街启动改造工程，历时4年建设，崭新的街区(jiēqū)揭开了神秘面纱。2024年元旦，焕新后的赭溪老街正式开街。据了解，为了保留(bǎoliú)“原汁原味”，老街在改造设计阶段便经过数十次反复推敲，保留、修缮(xiūshàn)了许多明清时期的古建筑和文化遗产(wénhuàyíchǎn)。如今，整条老街以“一坊两街六组团”进行(jìnxíng)布局，古香古色。 重新面世的赭溪老街可谓“一半溪水一半画”。水清见底(dǐ)、小鱼(xiǎoyú)游弋，赭溪两岸独特的赭色自然河床显露(xiǎnlù)了出来(chūlái)，还原了老街靓丽的溪流景致。流水、植物、街区交融，形成一个有景观、有互动、有情感的整体。 碧水相依、亭台相映。光影璀璨的千灯长廊，勾勒出唐宋时期(shíqī)赭溪老街(lǎojiē)的夜间胜景；临川(línchuān)桥、集贤桥、金举人宅等“三桥两宅”修旧如旧…… 走进老街，游客仿佛(fǎngfú)穿越千年(qiānnián)，走入古诗词的意境之中，仿佛沿着这条水道来了一场千年的穿越。 和合为道：古城(gǔchéng)更新中的交通哲学 夏日的赭溪夜市，传统糖画摊与创意咖啡车相邻而设，汉服少女与外卖骑手擦肩而过，勾勒(gōulè)出一幅古今(gǔjīn)交融的生活画卷。 这种多元共生的(de)场景，正是和合文化在交通空间中的生动诠释。作为天台文化的核心理念，“和合”强调差异共存、动态平衡，这一哲学(zhéxué)在赭溪老街的交通规划(guīhuà)中体现为三重维度的创新。 首先是新旧交通系统的和(hé)合共生。老街(lǎojiē)改造前，狭窄的街巷(jiēxiàng)与现代机动车流矛盾突出，曾被称为“古城肠梗阻”。改造工程秉持“步行优先、公交主导”原则，将赭溪东侧道路改造为步行街，西侧设置(shèzhì)新能源观光车道，保留了传统街巷的尺度感，又引入智慧交通系统。 其次是人文与生态的(de)和合共荣(róng)。设计师巧妙利用赭溪的水文特性，在河埠头设置“生态浮岛”，既净化水质又成为鸟类栖息地；步行道采用透水性铺装，雨季时形成“清泉石上流”的景观，呼应(hūyìng)唐代诗人笔下(bǐxià)的“溪清喜不污靴底”。 再者是(shì)生活与产业的和合共振。老街改造并未停留在“博物馆(bówùguǎn)式保护”，而是通过交通动线激活业态活力，与石梁飞瀑(fēipù)、琼台仙谷等景区串联成环。 在这里，清晨，本地居民沿溪(yánxī)晨练，与背着画架的艺术生擦肩而过；夜晚，酒吧的爵士乐(juéshìyuè)与茶馆的戏曲隔水相和，传统与现代在交通网络(jiāotōngwǎngluò)中达成微妙平衡。 未来(wèilái)为脉：从情景体验到文明互鉴 灯火璀璨的赭溪南岸码头、激情演绎的NPC、一步一风景的游船(yóuchuán)行进……在(zài)《和合(hé)天下·心归天台》的演出里，就可以体验一回穿越千年的奇妙旅程。 夜幕降临，桥旁亮起一帘(yīlián)水幕，水幕上浮现出的(de)“心归天台”四字拉开了始丰湖大型行浸式夜游的序幕，氤氲的雾气将带着游船中的客人走进时光隧道，步入(bùrù)流光溢彩的天台山历史画卷…… 当游客乘船(chéngchuán)驶入赭溪，两岸的光影秀交相辉映，仿佛穿越千年诗路——这既是(shì)对“脚著谢公屐，身登青云梯”的诗意复现，更是将(jiāng)交通动线转化为文化体验的创新实践。 水还是当年的水，船已经(yǐjīng)不是当年的船。 灯光从四面八方投射而来，将湖面(húmiàn)变成了一个巨大的舞台(wǔtái)。交错的光影，构成了一幅幅(yīfúfú)绚丽多彩的画卷。船上的人纷纷拿出手机或相机，记录下这难得的美丽瞬间。 “我这一生不爱名利爱山川，唯愿‘朝游碧海而(ér)暮苍梧’，绘天下名山圣水以为通志，而行致远之始，始于天台。”伴随(bànsuí)着鼓乐和丝竹声，手持拐杖、风采仆仆(pūpū)的“徐霞客”豪情满怀道。 他说，江河湖海，在我胸中奔流和鸣；千山耸峙，在我心(xīn)中合而为一。山脉之来龙，江海(jiānghǎi)之源流。山河奥妙(àomiào)，皆已洞开，若问此心何往，心归天台。 整场夜游以(yǐ)济公为主线人物，聚焦“诗画、山水、佛道、名人”四大文化主题(zhǔtí)，共分《天台之名天上来》《心声·和鸣(míng)》《心愿·和美》等8个篇章。 穿行在水上，王羲之、智者大师、李白、徐霞客等先贤(xiānxián)次第登场。 和古人们不同的还有，在国内，赭溪模式正在产生示范效应。其(qí)“文化基因+交通创新”的更新路径(lùjìng)，焕发着时代的生机。 你会看到，青石板上，一群留学生围坐在古(gǔ)桥边，用无人机记录老街的晨昏。一位外国学者这样说：“这不仅是一条历史(lìshǐ)街区，更是观察中国古城更新的样本(yàngběn)。” 在和合文化论坛上，专家们特别(tèbié)对“交通空间中的文化包容性”深表赞叹(zàntàn)。 这种国际化的(de)视野(shìyě)，揭示了赭溪老街更深层的文化价值——它以交通文化为纽带，在传统与现代、东方与西方之间搭建起对话的桥梁。 今天，当我们以赭溪为(wèi)起点，沿着唐诗之路的(de)脉络追溯，在和合文化的润泽中展望，会发现天台的交通(jiāotōng)文化早已超越了道路与桥梁的物理范畴，成为中华文明兼收并蓄、生生不息的微观注脚。 或许正如寒山子诗中所写：“欲识个中玄，常观日西(rìxī)没(méi)”——在老街的晨昏交替间，在交通的动静转换(zhuǎnhuàn)中，正蕴含着文化传承与创新的永恒密码。